46.αντί ανασκόπησης(3)

Αυτά σε προηγμένες χώρες απαντήθηκαν , γιατί αξιοποιήθηκαν πληροφορίες. Για παράδειγμα καθένας βλέπει στην υπηρεσία απογραφής των ΗΠΑ , χαρακτηριστικά των νοικοκυριών ομόφυλων ζευγαριών για κάθε πολιτεία χωριστά. Βλέπει ηλικίες , μόρφωση ,  εισόδημα , επάγγελμα, είδος δέσμευσης ,αν έχουν παιδιά , αν το σπίτι είναι ιδιόκτητο. Στις ΗΠΑ υπολογίζεται πως 3 εκατομμύρια lgbt άτομα έχουν τουλάχιστον ένα παιδί. Αυτή η πληροφορία είναι άσχετη με την οικονομία του κράτους; 

Αυτές οι πληροφορίες συνδυασμένες με άλλες ,δίνουν απαντήσεις για ανάγκες των ανθρώπων ,τις δυνατότητές τους και τη γενικότερη οικονομική ανάπτυξη. Παρόμοιες έρευνες αξιοποιούν υπερεθνικοί  οργανισμοί, όπως ο ΟΟΣΑ, η Ουνέσκο, το ΔΝΤ, η Παγκόσμια Τράπεζα, η Ε.Ε. ,που διεξάγουν συνέδρια και προβαίνουν σε καμπάνιες ενημέρωσης για  lgbt θέματα. 

Φυσικά δεν έχουν όλα τα κράτη καλή σχέση με έρευνες αξιοποίησης του Ανθρώπινου Κεφαλαίου. Ιδίως εκείνα με προσωποπαγείς  ή θεοκρατικές εξουσίες ,που απέχουν από δημοκρατικές διαδικασίες και αξίες του διαφωτισμού .

-Αλήθεια, μετρήσαμε ποτέ στην Ελλάδα… Πόσα ομόφυλα ζευγάρια συμβιώνουν; Τι κόστος έχει η περιθωριοποίηση των τρανς ;Υπάρχουν στοιχεία για τα παιδιά ομόφυλων ζευγαριών; Για τον αριθμό και τα ποιοτικά χαρακτηριστικά lgbt τουριστών ;

Εν κατακλείδι :  Η ένταξη περισσότερων lgbt ατόμων στην κοινωνική και οικονομική ζωή , κάνει καλό και στους ίδιους και στην οικονομία, δηλαδή σε όλους. Γιατί είναι αποδεδειγμένο πως οι άνθρωποι ,όταν είναι αποδεκτοί και ζουν σε ασφαλές περιβάλλον είναι αφενός ευτυχισμένοι, αφετέρου δημιουργικοί και αποδοτικοί.

ΥΓ : Ουφ, τελείωσα!Ξαναδιαβάζοντας όμως όσα έγραψα , προβληματίστηκα. Ακούγονται σαν «εγκώμιο μιας λεσβίας στον καπιταλισμό»… Κρίμα τις αριστερές μου ψήφους ! Έχω όμως πειστεί , πως κάπως έτσι έχουν και θα εξελιχθούν τα πράγματα. 

 Δημιουργικό και Πολύχρωμο το 2015!

Σημείωση: Οι πηγές μου είναι από δημοσιεύσεις του ινστιτούτου Williams της Νομικής Σχολής  UCLA , του Census Bureau US. , οικονομικών περιοδικών, των εφημερίδων Washington Post , The guardian και  από τις ιστοσελίδες των οργανισμών oecd , the world bank και imf.org

45.αντί ανασκόπησης(2)

Η βασική αιτία όμως των εξελίξεων είναι μία . Θα την αποδώσω με γνωστή φράση :«it’s the economy ,stupid!» Όταν το «Bloomberg Businessweek» δημοσιεύει διαρκώς άρθρα lgbt ενδιαφέροντος, όταν ο " Economist" έχει μόνιμη στήλη Lesbian and gay issues , καυτηριάζοντας την ομοφοβία ως αντιαναπτυξιακή…Είναι απλά η οικονομία…

Αυτή που ανάγκασε 18^ο και 19^ο αιώνα πατριαρχικές εξουσίες να εντάξουν γυναίκες στην παραγωγή. Αυτή που χρειαζόταν μορφωμένο δυναμικό και δέχτηκαν τα Πανεπιστήμια φτωχούς. Αυτή που χρειαζόταν οργανωμένα σχολεία, για παιδιά εργαζόμενων μητέρων ώστε να δια-μορφωθούν αυριανοί πολίτες και εργαζόμενοι.

 Αυτό φυσικά δεν σημαίνει πως δεν υπήρξαν αξιόλογοι αγώνες, σπουδαίοι εκπρόσωποι, δίκαια αιτήματα,  γενικότερη ευαισθητοποίηση . Ούτε πως η οικονομία είναι κάτι αόρατο, έξω από την κοινωνία.

Απορίες :Μα, καλά...Οι ομοφυλόφιλοι ούτως ή άλλως δεν είναι ενταγμένοι οικονομικά; Δεν εργάζονται; Δε σπουδάζουν; Δεν παίρνουν δάνεια; Δεν ζουν με όποιον θέλουν; Πρέπει να παντρευτούν κιόλας; Κάποιοι δεν απαντούν σ’ αυτά χρησιμοποιώντας όρους όπως :ισονομία, δικαιοσύνη, ανθρώπινα δικαιώματα, αποδοχή διαφορετικότητας κλπ. Θέτουν ερωτήσεις όπως:

1.Τι κόστος έχουν για ασφαλιστικά ταμεία κι επιχειρήσεις τα ψυχολογικά προβλήματα ομοφυλόφιλων εξαιτίας διακρίσεων;

2.Τι διαφορά παρουσιάζουν οι ανεκτικές κοινωνίες εν συγκρίσει με τις ομοφοβικές σε καινοτομία κι επιχειρηματικότητα;
3.Τι ποσά ξοδεύουν lgbt άτομα σε ψυχαγωγία , ταξίδια και διασκέδαση;
4.Τι ποσά επενδύουν σε επιχειρήσεις , εκπαίδευση και  οικοδομικές δραστηριότητες ομοφυλόφιλοι που ζουν μόνοι και τι ποσά τα ομόφυλα ζευγάρια ;
5.Τι αποταμιεύσεις , αγορές κι επενδύσεις πραγματοποιούν ομόφυλα ζευγάρια με παιδιά; 
6.Τι κοστίζει η καταβολή επιδομάτων σε άγαμους ομοφυλόφιλους γονείς;
7.Τι φορολογικά έσοδα θα είχε το κράτος ετησίως από παντρεμένα ομόφυλα ζευγάρια;
8.Τι οφέλη θα είχαν οι τοπικές αγορές , ο τουρισμός κι οι τράπεζες από την οικονομική ενσωμάτωση των gay και λεσβιακών νοικοκυριών;
9.Πόσες θέσεις εργασίας θα δημιουργούνταν σχετιζόμενες με gay-lesbian νοικοκυριά;
10.Πώς θα επηρεαζόταν το γενικό επίπεδο ζωής με νομιμοποίηση ομόφυλων ζευγαριών;
11.Τι συνεισφέρουν μετανάστες που έφυγαν από  ομοφοβικές χώρες στη βιομηχανία, τις επιστήμες και τις τέχνες της νέας τους χώρας;
12.Τι  οικονομικές απώλειες έχουν οι αγροτικές περιοχές από μετοίκηση νέων ανθρώπων σε πόλεις  λόγω του σεξουαλικού τους προσανατολισμού;

44. αντί ανασκόπησης(1)

Ο γάμος ομόφυλων ζευγαριών αναγνωρίστηκε σε αρκετές χώρες .Θεωρώντας πως τόσο ο γάμος, όσο και η περαιτέρω δικαίωση lgbt αιτημάτων θα γενικευτεί ,επιχειρώ να ερμηνεύσω γιατί , αφού αναφερθώ συνοπτικά στην έως τώρα πρόοδο.

Οι ΗΠΑ καλπάζουν. Πανεπιστημιακές έρευνες διαπιστώνουν πως η ψυχική υγεία και τα επιτεύγματα παιδιών ομόφυλων ζευγαριών, δεν διαφέρουν από εκείνα των ετερόφυλων. Η βιομηχανία θεάματος που επηρεάζει  όλο τον πλανήτη ,προβάλλει φιλμς και σειρές με πρωταγωνιστές ομόφυλα ζευγάρια, που έχουν και παιδιά. 

Η Ευρώπη προχωρά .Παρόλη τη διαφορά κουλτούρας και νόμων μία μετά την άλλη οι χώρες θεσμοθετούν το γάμο .Βήματα προόδου έκαναν Καναδάς , Βραζιλία , Αργεντινή , Νέα Ζηλανδία και γενικότερα χώρες, όπου υπάρχουν κοινωνίες πολυπολιτισμικές, οικονομίες ανταγωνιστικές και διακριτοί ρόλοι κυβέρνησης και εκκλησίας.

Σε εκκλησίες που επηρεάζουν δυτικές κοινωνίες διαφαίνεται επίσης αλλαγή. Οι καθολικοί ψελλίζουν λέξεις περί δικαιωμάτων, οι Προτεστάντες τελούν γάμους, ο ηγέτης των Βουδιστών αποδέχεται γάμους ομοφύλων και τέλος κάποια ιουδαϊκά δόγματα δέχονται την εξέλιξη και τελούν και θρησκευτικό γάμο. 

Συμπέρασμα : Όπου εξουσίες και συλλογικοί μηχανισμοί βρίσκονται σε επαφή με την  πραγματικότητα, ξεπέρασαν εμπόδια που εκπηγάζουν από αντιλήψεις ,δίκαιο και παραδόσεις αιώνων.

Προοπτική : Με πολιτικές πρωτοβουλίες σύντομα θα αναγνωριστεί δικαίωμα γάμου και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες αλλά και σε  Ισραήλ, Ιαπωνία και Κίνα. Εξαίρεση θα αποτελέσουν ισλαμικές χώρες και κάποιες της ορθοδοξίας.

ζευγάρια στην Καλιφόρνια, 2013

Ερμηνεία : Μα τόση πρεμούρα κυβερνήσεων ακόμη και συντηρητικών για αναγνώριση γάμου σε ομόφυλα ζευγάρια;  Μήπως υπάρχει «gay agenda σιωνιστών που θέλουν καταστροφή  της κοινωνίας;» Μήπως υπάρχει «δικτατορία και lobby των gay που στοχεύει  στη διάλυση του γάμου και της οικογένειας;» Όχι, βέβαια. Σκοπός είναι η χρήση του ίδιου θεσμού κι από ζευγάρια κι οικογένειες , που υπάρχουν ήδη άτυπα στις κοινωνίες μας.

Γιατί όμως; Μήπως γιατί οι αγώνες  lgbt οργανώσεων κι ακτιβιστών ήταν εξόχως αποτελεσματικοί και δικαιώνονται; Μήπως γιατί οι κυβερνήσεις ευαισθητοποιήθηκαν και κατανόησαν αιτήματα της lgbt μειοψηφίας; Ισχύουν κι αυτά...

43. ψαρονέφρι με δαμάσκηνα

Ήρθαν Χριστούγεννα κι ανάσανα! Τι  βάλσαμο το καυσαέριο ! Είμαι ασύμβατη με μικρές κοινωνίες, τέλος! Απορώ πώς θα αντέξω άλλους 5 μήνες . Δεν σιχαίνομαι τις φυσικές ομορφιές. Είναι που μου 'λειψαν οι γυναικείες. Σε περιοχή όμως που ζουν μετρήσιμοι άνθρωποι κι απέχει ώρες από  πόλη , "ευκολότερα πιάνεις  τζόκερ παρά γκόμενα",όπως λέει ένας φίλος. Όσες είδα να λεσβιοεκπέμπουν , είναι ζευγάρια  ή αδιάφορες ή χρειάζονται χρόνια, για να συμφιλιωθούν με  τον εαυτό τους .  

Στην πόλη υπάρχει ευρύτερο πεδίο κινήσεων κι επιλογών. Υπάρχουν μπαράκια, κυκλοφορούν παντού γυναίκες που εκδηλώνονται κι ενδίδουν δίχως φόβο και σύγχυση  βιολογίας και συναισθημάτων.

Πήγα για αιμοδοσία. Είναι  νοσηλεύτρια. Δεν την είχα ξαναδεί. Ευγενική .Το lesbian gaydar  έστελνε πανίσχυρα σήματα . Έπειτα από λίγο , ψιθυριστά σκύβοντας με συμβούλευσε για το «ναι» που έβαλα στην ερώτηση «Έχετε ταξιδέψει στο εξωτερικό».  «Με το εξωτερικό εννοείται η Αφρική»,  είπε . Μύριζε υπέροχα..

 Της έδωσα μαζί με την κάρτα  και το ερωτηματολόγιο  ένα χαρτάκι με τον αριθμό του κινητού μου. Το έβαλε αστραπιαία στην τσέπη . Σιγά μην τα έκανα στο νησάκι αυτά…Και τα φύκια θα με γλωσσότρωγαν! Κρίμα που φεύγει με μετάθεση , γιατί είναι ενδιαφέρουσα κι εκτός από θεσπέσιο άρωμα έχει κι ωραία γεύση...

Η μέρα των Χριστουγέννων είχε απ’ όλα: Φίλους , καλό φαγητό ,  κρασί, γέλιο. Κι ένα ακόμη coming out… Μα πόσα ακόμη;  Μήπως οι gay και οι λεσβίες πρέπει να κάνουμε διαρκώς coming out μέχρι να πεθάνουμε; Πρώτα στους φίλους, μετά στη μάνα , μετά σε συναδέλφους…Κι αν αλλάξουμε διαμονή  φτου κι από την αρχή;  Δεν είναι απαραίτητο  βέβαια ,αλλά πόσες φορές  αντέχεται η ερώτηση «εσύ , γιατί  δεν παντρεύεσαι;» Και πόσες φορές αντιμετωπίζονται ομοφοβικές κρίσεις χωρίς αυτοαποκάλυψη; 

Αυτή τη φορά ήταν εξαιτίας ενός καλεσμένου  φίλων  μου, που φυσικά ξέρουν. Δυο γνωστοί δεν ήξεραν, το ‘μαθαν κι αυτοί. Μιλάγαμε για βιβλία και ο τύπος ρώτησε ,ποιος έχει διαβάσει  Κουμανταρέα. Και έτσι στο άσχετο πετάει τη μαλακία πως το σεξ μεταξύ αντρών είναι «σκέτη ανωμαλία». Όλοι αντέδρασαν αλλά αυτός συνέχισε διατυπώνοντας και την εξαίρεση : «Μεταξύ γυναικών , εντάξει. Ουσιαστικά δεν είναι κανονικό σεξ. Είναι πιο πολύ στοργή και τρυφερότητα ».

Κι ύστερα , τι τραγικό,  όλοι οι straight είχαν άποψη περί gay και λεσβιακού σεξ...  ενώ ο gay κι οι δυο λεσβίες της συντροφιάς παρακολουθούσαμε ...το ριάλιτυ. Τελικά , για να σταματήσει ,του είπα «Κοίτα , εγώ είμαι λεσβία. Με τις γυναίκες στο κρεβάτι κάνω σεξ. Αλλά  εφόσον δεν είναι κανονικό σεξ ,  τότε αν πάει μια λεσβία με μια παντρεμένη ,δεν υπάρχει απιστία.  Σωστά;  Ε, διάδωσε το , αγόρι μου!  Κρίμα κι άδικο να στερούμαστε αμφότερες ! Διάδωσε το ! Να μάθουν όσες  παντρεμένες ενδιαφέρονται , πως  χιλιάδες λεσβίες προσφέρουν αφειδώς στοργή και τρυφερότητα!»  

Έπειτα η άλλη κοπελιά  ρώτησε ,« Πόσοι άντρες  θα δέχονταν να έχουν οι κοπέλες  ή οι γυναίκες τους στοργή και τρυφερότητα ,χωρίς να  συμμετέχουν οι ίδιοι κι αν θεωρεί  πως με στοργή και τρυφερότητα φτάνουν οι άνθρωποι σε οργασμό».  Ο τύπος γέλασε  και  ζήτησε συγνώμη  δηλώνοντας άγνοια. Τέλος  παραδέχτηκε πως δεν έχουμε δικαίωμα να κρίνουμε  . Πάλι καλά. Τον φώτισε το πνεύμα των Χριστουγέννων...

 Στο επιδόρπιο η άλλη κοπέλα ισχυρίστηκε πως αυτό πρέπει να κάνουμε . Να λέμε «είμαι λεσβία». Εκείνη βέβαια δεν το είπε… Συμφώνησα όμως .Αλλά το θέμα είναι να ενημερώνονται οι άνθρωποι  από φορείς ,όχι από μας, όταν αμυνόμαστε. Έπειτα δεν θα το έκανα σε οποιοδήποτε περιβάλλον. Εκεί ήξερα  άτομα  ανοιχτόμυαλα. Κι εν κατακλείδι δεν ήταν επιθετικά ομοφοβικός ο τύπος. Έχω μάλιστα την εντύπωση , πως αυτή την «σκέτη ανωμαλία» μεταξύ αντρών πρέπει σύντομα να τη γευτεί , γιατί το βλέμμα του έδειχνε  μεγάλη 'πείνα'. Όχι  τόσο για το ψαρονέφρι με δαμάσκηνα ,που τίμησε δεόντως ,όσο για τον οικοδεσπότη μας…

                      

42. ευχές

Μια κάρτα ,ένα τραγούδι και την ευχή να αποκτήσουν οι μέρες  μας περισσότερο φως και χρώμα.

41. Ζητούνται καθηγητές λεσβιολογίας και gayολογίας

Σχολική σύμβουλος στην Ικαρία απαγόρευσε σε καθηγήτρια να κάνει με 16χρονους μαθητές πρότζεκτ για τη σεξουαλική αγωγή εφήβων λέγοντας πως «Δεν μπορούμε να μιλάμε στα παιδιά για αυτά τα πράγματα» και πως «δεν είμαστε ειδικοί».

Πιθανολογώ πως η συγκεκριμένη σύμβουλος, όπως εκατοντάδες συνάδελφοί της, εγκρίνει να διδάσκεται η ιστορία από γαλλικούδες , η πληροφορική από μαθηματικούς και η βιολογία από φυσικούς. Με τη λογική της ποτέ δε θα διδαχθεί η σεξουαλική αγωγή σε ελληνικά σχολεία , γιατί αφενός δεν υπάρχει  ειδικότητα σεξολόγου στην εκπαίδευση αφετέρου , πόσοι  με άλλη ειδικότητα έχουν μάστερ στον τομέα αυτό;

Αν δει κανείς τους άξονες του πρότζεκτ, διαπιστώνει πως αφορά σε στοιχειώδη που διδάσκονται σε άλλες χώρες υποχρεωτικά στο μάθημα  σεξουαλικής αγωγής από το νηπιαγωγείο. Δηλαδή : ανατομία, αναπαραγωγικό σύστημα, υγιεινή ,  πρόληψη ,ΑIDS, αντισύλληψη, εγκυμοσύνη ,τοκετός .

Δεν θέλω να Σκέφτομαι , τι θα γινόταν αν μια καθηγήτρια  στην ελλαδάρα των προγονόπληκτων ημιμαθών ,σκεφτόταν να διδάξει  πρότζεκτ για τα στερεότυπα σχετικά με τις λεσβίες και τους ομοφυλόφιλους άντρες.

Όπως γίνεται στην Αμερική εδώ και χρόνια . Όχι ότι κι από εκεί λείπουν ψεκασμένοι ,που ισχυρίζονται πως «τα σχολεία θα κάνουν τα παιδιά gay». Αλλά τουλάχιστον οι  παιδαγωγικοί υπεύθυνοι  και η πολιτεία , παλεύουν . Με πρώτο τον  Ομπάμα που σε διάγγελμά του μίλησε για το παράδειγμα του Stonewall λέγοντας πως «πρέπει να μιλούμε για ανοχή , δικαιοσύνη και αξιοπρέπεια» και ανακήρυξε τον  περασμένο Ιούνιο ως μήνα Υπερηφάνειας  λεσβιών, ομοφυλόφιλων, αμφιφυλόφιλων, και τρανσέξουαλ ατόμων.

Στα βίντεο φαίνεται πώς προσεγγίζουν από το 1996 οι Αμερικανοί εκπαιδευτικοί με διάλογο και τεχνικές ενσυναίσθησης την αποδοχή της ομοφυλοφιλίας. Διδάσκουν σε παιδιά ηλικίας  δημοτικού και γυμνασίου πώς παρουσιάζονται οι gay σαν καρικατούρες στις ταινίες και πώς εκφράζονται για τους ομοφυλόφιλους οι θρησκόληπτοι. Δείχνει επίσης εκθέσεις φωτογραφιών που γίνονται σε δημόσια σχολεία  απεικονίζοντας οικογένειες  ομόφυλων ζευγαριών με θέμα «love makes a family».

Στο 3^ο μέρος φαίνεται πως μέσα στη σχολική τάξη έχουν κληθεί να μιλήσουν μια λεσβία και ένας gay και  τα παιδιά  θέτουν ερωτήσεις.  Φαίνεται επίσης πως από το 1999 σε  δημοτικά σχολεία γιορτάζεται η «gay and lesbian pride day» . Βλέπουμε  τέλος πώς προσεγγίζονται οι γονείς.

Να υποθέσω πως αν ήθελε κάποια καθηγήτρια να κάνει ανάλογο προτζεκτ στην περιοχή της κυρίας σχολικής συμβούλου θα έπρεπε να έχει ειδικότητα λεσβιολογίας ή gayολογίας; Ή ισχύει απλώς το .. «Δεν μπορούμε να μιλάμε στα παιδιά για αυτά τα πράγματα;»

40. Εσύ ,τι είδους straight είσαι;

Σε μικρά νησιά οι επιλογές το χειμώνα είναι ελάχιστες αλλά άμα έχεις καλή παρέα και θετικό εργασιακό κλίμα, ο καιρός περνά σχετικά γρήγορα. Λένε..

 Εγώ πάλι νιώθω πως διακτινίστηκα στο παρελθόν, που έχω γευτεί μόνο διαβάζοντας μυθιστορήματα.

Βγήκαμε τελοσπάντων χτες κι απέναντί μου καθόταν η στριγκ. Έτσι την αποκαλούμε: Στριγκ.  Από το στρίγγλα, διότι έχει ταλέντο στη δημιουργία εντάσεων. Αν συμφωνήσεις μαζί της ,είναι ικανή μετά να διαφωνήσει  και με τον εαυτό της. Κάποια στιγμή ήρθε η σερβιτόρα  , που θυμίζει Hannah Hart και τη συμπαθούν όλοι. Συχνά, έρχεται η κοπελιά της στο μαγαζί , διακριτικά με παρέα, όπως χτες.

Χαιρετηθήκαμε κι ένιωσα το βλέμμα της στριγκ πάνω μου επικριτικό. Διάβαζα τα μάτια της :«Ξέρω ότι είστε λεσβίες». Αλλά δεν ακούστηκε κάτι. Στην παρέα είθισται να τηρείται ένα άγραφο δίκαιο ,τύπου «don’t ask don’t tell» , τόσο για μένα όσο για τον «ένστολο» gay. Κοντολογίς, δεν είμαστε φίλοι, είμαστε όλοι ελεύθεροι και προσωρινοί εδώ και δεν μιλάμε για τα προσωπικά μας.

 Σε χρόνο ντετέ όμως η στριγκ  με ειρωνικό υπομειδίαμα  είπε: «Εσείς , τι λέτε για το σύμφωνο των ομοφυλόφιλων; Αμ το άλλο; Γονέας άλφα και γονέας βήτα; Λες και δεν έχουμε σοβαρά προβλήματα». Κοιταχτήκαμε με τον «ένστολο». Ο «νοσηλευτής» δίπλα με χτύπησε στο πόδι και κοιτάζοντάς τον διάβασα ένα νεύμα «μη δίνεις σημασία».

-« Ψηφίστηκε τελικά; Μπράβο. Μαλακία να πληρώνουμε πρόστιμο ενώ στην Ευρώπη ισχύει παντού», ακούστηκε  τρανταχτά «ο τραπεζικός» και συνεχίσαμε να λέμε ανέκδοτα.

Ακάθεκτη όμως η στριγκ ! Αυτή τη φορά απευθύνθηκε σε μένα : «Αυτή μάλλον θα παίζει το ρόλο του άντρα ,ε;» Κατάπια αμάσητη τη μπουκιά ψελλίζοντας πως δεν κατάλαβα , τι εννοεί. Επέμενε όμως : «Να, αναρωτιόμουν , τι είδους γκαίη είναι».

-«Ορίστε ;» απάντησα.

-«Η σερβιτόρα, καλέ. Μάλλον θα είναι ενεργητική στο κρεβάτι ,ε;».

Άναψα  το τσιγάρο μου ,τα λαμπάκια μου και γκάζωσα, όσο κι αν με τσιμπούσε ο νοσηλευτής, για να την αγνοήσω και για να μην ακουστούμε :

«Εσύ ,τι είδους straight είσαι; Από τις υποταγμένες που θέλουν αρσενικό γαμιά και κυρίαρχο ή  παίζεις το ρόλο της αφέντρας; Σ’ αρέσει να σου μιλάνε πρόστυχα ,να σε δέρνουν και να σε παίρνουν άγρια  ή  κρατάς μαστίγιο και δίνεις εντολές να σου γλείψουν τις γόβες; Ή μήπως τελικά απέχεις από το σεξ ;»

 Στο τραπέζι έπεσε άκρα σιωπή  εκτός από τον «δάσκαλο» που γελούσε πνιχτά  βάζοντας το χέρι μπροστά στο στόμα  κι η στριγκ άλλαξε δέκα χρώματα, που σχεδόν σκέφτηκα να τη λυπηθώ. «Μα τι είναι αυτά που λες; Με ποιο δικαίωμα…» πήγε να αντιγυρίσει  θιγμένη αλλά με πρόλαβε και την έκοψε για τα καλά η «μαθηματικός» : «Κι εσύ με ποιο δικαίωμα μιλάς για τη σεξουαλική ζωή άλλων; Αν σε αφορά , ρώτα την ίδια. Εμάς δε μας αφορά».

  

Η στριγκ έφυγε νωρίτερα προφασιζόμενη πονοκέφαλο και συνεχίσαμε τα ανέκδοτα . Στην έξοδο ο «ένστολος» πρότεινε να δούμε μαζί  καμιά ταινία για σήμερα. Με πήγε σπίτι. Όταν καληνυχτιζόμασταν ,  ανταλλάξαμε δυο κουβέντες για το πόσο χάλια είναι σε μικρές περιοχές για μας ,που εργαζόμαστε σε υπηρεσίες και δε μπορούμε ούτε να φλερτάρουμε , γιατί την άλλη μέρα το ξέρουν όλοι.

Κι η  σερβιτόρα που είναι ντόπια ,ακούει τα εξ αμάξης πίσω από την πλάτη της. Μαζεύουν με το κορίτσι της λεφτά για να φύγουν. Έτσι έμαθα. Γιατί εδώ τα μαθαίνεις όλα, δίχως να ρωτάς. Έχει και straight γονείς .Από κείνο το.. πρωτότυπο straight είδος, που θέλει να καθορίζει τη σεξουαλική ζωή άλλων και να τους κατατάσσει σε είδη.

Ο μόνος λόγος που τα  γράφω αυτά, είναι γιατί σκέφτομαι πως εννιά άνθρωποι χτες , μορφωμένοι, και straight τήρησαν σωστή στάση. Και δεν ήταν η πρώτη φορά. Κι αυτό το βρίσκω θετικό. Πράγμα που σημαίνει πως κάποιοι νέοι και μορφωμένοι άνθρωποι ενημερώνονται και καταλαβαίνουν.

39.Το μισό βήμα της λεσβίας

«Κάρολ, μια ασυνήθιστη ιστορία αγάπης».Ήταν το πρώτο λεσβιακό μυθιστόρημα που διάβασα. Ίσαμε πέντε φορές σε ένα μήνα… « Σ' αγαπώ, ήθελε να της πει πάλι η Τερέζα, κι έπειτα οι λέξεις έσβησαν από την τρεμουλιαστή και τρομακτική ηδονή, που απλωνόταν σε κύματα από τα χείλη της Κάρολ στο λαιμό της, στους ώμους της, και κατέλαβε ξαφνικά όλο της το κορμί».

Είχα σταθεί στη βιτρίνα  κοιτάζοντας δεξιά-αριστερά σαν κλέφτρα. Χύθηκα  σαν εισβολέας στο μικρό βιβλιοπωλείο . Άρπαξα τη λεία μου απ’ το ράφι αμίλητη , έδωσα το ακριβές αντίτιμο στο ταμείο κι έφυγα  λες κι ήμουν φυγάς. Η έκδοση εκείνη εδώ και πολλά χρόνια έχει εξαντληθεί. Όπως κι οι ενοχές μου για τις ερωτικές μου επιθυμίες.

 

Όπως οι περισσότερες λεσβίες , πιθανολογώ, έχω διαβάσει κι έχω δει αν όχι όλα , τα περισσότερα , ποιήματα ,μυθιστορήματα, τηλεοπτικές σειρές και φιλμς γυναικείου ομοερωτικού περιεχομένου. Την τελευταία δεκαετία έχω δει καμιά εξηνταριά ταινίες λεσβιακού ενδιαφέροντος .Πάντα όμως έτρεφα μια ανομολόγητη επιθυμία να γυριστεί σε ταινία η «Κάρολ» .

Μπροστά σε έργα της Σάρα Γουώτερς, της Τζάνετ Γουίντερσον και άλλων σύγχρονων λεσβιών συγγραφέων, η «Κάρολ» της Πατρίτσια  Χάισμιθ είναι σα να συγκρίνεις  τις επιτηδευμένες φόρμες της κλασικής γλυπτικής  με την αρχαϊκή κόρη. Εκείνα τα χέρια που παλεύουν  να ξεκολλήσουν απ’ το κορμί, εκείνο το αινιγματικό χαμόγελο…Εκείνο το φοβισμένο, μισό βήμα, που όλο πάει  να γίνει.Το μισό βήμα της λεσβίας.

Σκέψεις ενοχικές, υπονοούμενα , βεβιασμένα ερωτικά μισόλογα , σύγχυση αισθημάτων,  εσωτερικές διαμάχες με τα αυστηρά πρότυπα  και τις προκαταλήψεις του κυρίαρχου ετεροσεξισμού…το ερωτικό γεγονός, που αφήνεται να προσληφθεί από τον αναγνώστη μέσα από δυο τρεις σκόρπιες λέξεις της επόμενης σελίδας.

Κι όμως ! Ήταν το πρώτο στόρυ, που το κορίτσι παίρνει το κορίτσι και φεύγουν μαζί! Κι εκδόθηκε το 1952. Γι’ αυτό ψιλοθάφτηκε από κριτικούς της εποχής. Το κοινό είχε συγκλονιστεί! «Η παντρεμένη  να αφήνει τον άντρα της και να πάει με νεότερή της να ζήσουν μαζί τον έρωτά τους; Σόδομα και Γόμορρα!» Κάτι σαν Ελλάδα του 2014 , ας πούμε.  

Χάρηκα, διαβάζοντας πως η  Cate Blanchett θα είναι η πρωταγωνίστρια του φιλμ, που αναμένεται να βγει στις αίθουσες σε λίγους μήνες. Όχι ,γιατί ήταν το πρώτο λεσβιακό στόρυ , που διάβασα. Αλλά γιατί είναι εξαιρετικά ευοίωνο, που μια μεγάλη ηθοποιός βραβευμένη με Όσκαρ, παίζει σε λεσβιακό ειδύλλιο με happy end , απευθυνόμενο στο ευρύ κινηματογραφικό κοινό.

38. A society perverted

 

Η παρέα πήγε για καφεδάκι  στην παραλία, μιας και μετά από πολλές μέρες  βροχής ,η λιακάδα επιτακτικά  καλούσε να βγουν από τα καβούκια τους .

Ήρθαν τα ροφήματα και εν μέσω αστεϊσμών έρχεται και η ώρα του κουτσομπολιού. Η πληροφοριοδότρια της παρέας αποκαλύπτει τα συνταρακτικά γεγονότα : «Τα μάθατε για την τάδε; Ο άντρας της την παράτησε κι έφυγε με έναν Άγγλο! Τον ερωτεύτηκε!Μα κι αυτή δεν καταλάβαινε πως είναι  ένας διεστραμμένος πούστης; Αφού του φαινόταν! Ούτε δυο χρόνια παντρεμένοι !»

Άλλοι  ρωτούσαν τι έγινε, άλλοι πώς το αντιμετωπίζει η εγκαταλειμμένη σύζυγος , αν έχουν παιδιά και τα λοιπά. Έτσι για να περνά η ώρα, σχολιάζοντας τη ζωή των άλλων , όπως είθισται στην επαρχία. Φυσικά δεν έλειψαν σχόλια , για το πόσο επιρρεπείς είναι στο σεξ οι gay ,για το πόσο αφελής  ήταν η σύζυγος , που παντρεύτηκε έναν τοιούτο κι άλλα τέτοια.

Βρίσκομαι  εδώ ελάχιστα και δεν ξέρω  πολλά πρόσωπα. Ακούγοντας όμως την πληροφοριοδότρια , διαπίστωσα πως μιλά για κάποια που ξέρω . Ή μάλλον γνώρισα μία πλευρά της ένα βράδυ από κείνα, που δε με πλησιάζει ο Μορφέας. Ένα βράδυ σκοτεινό που απομακρύνθηκα χαμογελώντας  ,σαν  πέρασα δίπλα από ένα αμάξι αραγμένο στην παραλία , μες στο οποίο δυο γυναίκες έκαναν έρωτα. Η μία ήταν η εγκαταλειμμένη σύζυγος. Ένα μήνα σχεδόν πριν …την εγκατάλειψη.

Εμπάση περιπτώσει το περιστατικό ήταν αφορμή να επικοινωνήσω με φίλο gay , που πριν κάτι χρόνια είχε προτείνει να κάνουμε λευκό γάμο , να αναθαρρήσει η κακομοίρα η μάνα του , και να πάμε να ζήσουμε σε πόλη της Πελοποννήσου. Τον είχα ρωτήσει τότε: «Κι αν ερωτευτώ; Πώς θα αντέξει η μάνα σου, που η νύφη το ‘σκασε με γυναίκα;» Ακόμη δε βρήκε λεσβία νύφη για τη μάνα του ο φίλος...ευτυχώς.

Η ελληνική κοινωνία μπορεί να προσφέρει αστείρευτο υλικό από παρόμοια συμβάντα για  χρονογράφους, ψυχαναλυτές και κοινωνιολόγους. Γι αυτό είναι απαραίτητη η σεξουαλική αγωγή ,αν είναι δυνατόν από το νηπιαγωγείο. Η υποκρισία, οι θεατρινισμοί  και οι λευκοί γάμοι μεταξύ  gay αντρών και λεσβιών, δε λύνουν το πρόβλημα. Ο κόσμος –και βάζω όλους μας μέσα- πρέπει να απαλλαγεί από το φόβο , που προκαλεί η άγνοια.

Εν τω μεταξύ αναμένω, δίχως να εκφράζω ηχηρά τις σκέψεις μου , την επόμενη αναμετάδοση συνταρακτικών περιστατικών από την πληροφοριοδότρια , που θα λέει πως η "εγκαταλειμμένη σύζυγος  δεν ήταν παρά μια  διεστραμμένη πλακομούνα ,που το ‘σκασε με την κουμπάρα της"…

37. Περί της φύσεως πολιτικών και στόκων

Ερωτηθείς για το γάμο μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών ο  Αθανασίου ,που εκτελεί χρέη υπουργού Δικαιοσύνης και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ,απάντησε ως εξής:  «Δεν το συζητώ, δεν το διανοούμαι. Εξάλλου και η σύμβαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων το απαγορεύει. Όταν μιλάει για γάμο, μιλάει για άνδρα και γυναίκα. Αν θυμάμαι καλά είναι το άρθρο 12 ».

Το άρθρο 12 της Σύμβασης Θεμελιωδών Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λέει το εξής: «Άμα τη συμπληρώσει ηλικίας γάμου ο ανήρ και η γυνή έχουν το δικαίωμα να συνέρχονται εις γάμον και ιδρύωσιν οικογένειαν συμφώνως προς τους διέποντας το δικαίωμα τούτο εθνικούς νόμους».

Φυσικά δε μιλά για απαγόρευση . Απλά όταν υπογράφτηκε , πριν 65 χρόνια, οι επιστήμες δεν είχαν τις σημερινές γνώσεις. Βάσει αυτής της σύμβασης ιδρύθηκε το Ευρωπαϊκό δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Ναι , αυτό που καταδίκασε τη χώρα μας ,γιατί αρνείται να επικυρώσει το δικαίωμα ομόφυλων  ζευγαριών να συνάπτουν σύμφωνο συμβίωσης, όπως βεβαιώνει και … ο κατεξοχήν αρμόδιος για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Και οι στόκοι δημοσιογραφούντες δεν τον ρωτούν : Αν απαγορεύει η σύμβαση το γάμο ομόφυλων ζευγαριών, γιατί  τόσες χώρες τον υιοθετούν και τον αναγνωρίζουν; Παρανομούν; Ή μήπως παρανομεί η χώρα μας και γι ‘ αυτό εξάλλου καταδικάζεται;

Και συνεχίζει ο Αθανασίου, προσβάλλοντας λαούς  και κυβερνήσεις ,λέγοντας: «Είμαστε μια χώρα η οποία  σέβεται την φύση του ανθρώπου και δεν είναι δυνατόν να επιτραπεί τουλάχιστον με αυτή την κυβέρνηση και με αυτή την υπουργία ο γάμος».

Και  πάλι δε ρωτούν οι στόκοι το αυτονόητο : 

"Η Γαλλία , η Ισπανία, η Ισλανδία , το Λουξεμβούργο, η Σουηδία, το Ηνωμένο Βασίλειο, η Ολλανδία , η Πορτογαλία, η Νορβηγία, το Βέλγιο, η Δανία , η Φινλανδία , δεν σέβονται τη φύση του ανθρώπου"; 

 

Τι  μήνυμα στέλνεται όμως ουσιαστικά, από αυτό το απύθμενο καραγκιοζιλίκι ;

-«Εμείς, ελληνορθόδοξοι, κανονικοί , ψηφοφόροι μας , δεν τον θέλουμε το γάμο των ανώμαλων .Πρέπει όμως, να ψηφίσουμε το σύμφωνο συμβίωσης, γιατί  μας πιέζουν οι εξαποδώ, οι παραφύσιν ευρωπαίοι. Γι αυτό μην ψηφίσετε τα ξαδερφάκια μας τους χρυσαυγίτες. Κι εμείς εξίσου ρατσιστές και φασίστες είμαστε».

Εν κατακλείδι: Το σύμφωνο συμβίωσης έρχεται. Εξάλλου ποτέ δε συζητιόταν τόσο. Αναρωτιέμαι όμως , πώς θα αντιδράσουν οι ευρωπαικές χώρες , για τις απόψεις Αθανασίου , περί της φύσεως του ανθρώπου, την οποίαν προφανώς δε σέβονται ,για να παντρεύουν ομόφυλα ζευγάρια...